本报记者 刘安全 。新场新体行休闲街
当游客不再满足于蜻蜓点水式的景新打卡 ，旅行休闲街区该怎么重构吸引力 ？验旅异开在街区场景改造中，怎么“点铁成金”，区立完成老城区与新业态的新场新体行休闲街双向奔赴 ？
近来，由文明和旅行部等主办的景新全国旅行休闲街区立异交流活动在湖南省岳阳市举办 。活动以“新场景 、验旅异开新供应 、区立新体会”为主题 ，新场新体行休闲街盘绕街区场景改造 、景新街区体会立异等论题，验旅异开解码国家级旅行休闲街区文旅消费场景打造新途径、区立工业提质晋级新形式 。新场新体行休闲街
。景新从打造到营建 。验旅异开
在江西上饶市信州区金龙岗青年艺术街区 ，随处可见涂鸦墙绘 、台地景象 、艺术花箱等 。据统计 ，这儿的访客95%为青年 。
“不拆一间房 、不砍一棵树 、不推倒一面墙 、不迁走一户居民 。”信州区文明广电旅行局副局长潘艳介绍，街区在改造过程中 ，高度尊重老街巷和社区原有面貌 ，摒弃旧址撤除重建的方法 。
以较低本钱完成“点铁成金”的还有河南郑州回忆1952油化厂旅行休闲街区——本来锈迹斑斑 、杂草丛生的抛弃番笕厂现在汇聚了多种时髦业态 ，成为“潮玩之地”。国内仅有保存无缺的大跨度双曲拱修建 ，被改造为穹庐艺术中心；一整条番笕生产线设备原车间，被改造为郑州回忆前史文明馆 ，人们能够实在接触其时的生产线设备。贮存皂基油脂的大钢罐变身摇滚舞台 ，洗衣粉储料缸被改造为“六合玄黄”水幕 ，远远望去 ，街区实景好像特效相同震慑 。
“城市更新近年来进入开展期 ，城市开展从增量扩张转向存量提质 。”国家开展变革委城市和小镇变革开展中心规划规划部总规划师 、学术委员会委员胡天新表明 ，文明导向的城市更新日趋干流 ，旅行休闲街区正由“打造”向“营建”改变 。
。从参观到沉溺 。
近年来 ，以坐落陕西西安的大唐不夜城为代表的沉溺式街区引领着文旅潮流 。游客不再满足于蜻蜓点水式的外表参观 ，对旅行休闲街区的新场景 、新供应、新体会提出了更高要求。相关数据显现 ，78%的游客愿意为“沉溺文明体会”付出30%以上的溢价；沉溺式业态带动二次消费占比可达58%。
北京交通大学现代旅行研究院声誉院长 、文明和旅行部“十四五”规划专家委员会委员张辉说 ，旅行是一个空间消费现象 ，不同的旅行行为需求不同的空间 ，不同的空间承载着不同的旅行功用 ：景区是门票经济 ，着重“走起来” ，“到访量”越高效益越好；休假区着重“躺下来”，不只看人头 ，更要看“过夜率”；休闲街区则着重“坐下来” ，要看“重游率”或“店肆入驻率”——假如休闲街区满是人在走动 、不消费 ，那么它的街区效果就没有出现出来。
当时，场景化成为旅行休闲街区开展的一致 ，即经过构思方法让人 、事情 、空间和时间等不同元素跨界交融，构成具有沉溺感 、体会性 、互动性的旅行场域和情境。
近来 ，岳阳楼前史文明维护使用示范片区举办开街典礼 。游客从踏入街区那一刻就进入了一个休闲之境，美景眼花缭乱 。这得益于岳阳市对文明场景的重构：补葺59栋前史修建与118栋传统面貌修建 ，引进文创雅集 、非遗工坊 、沉溺演艺等特征业态 ，构建起“一景一画 、一店一韵 、一巷一忆”的全链条消费场景 。街区以“修旧如旧的前史街区、舒适快捷的宜居社区 、文旅交融的打卡景区”三重身份 ，成为地域特征明显的沉溺式空间 。
北京市石景山区形式口大街的法海寺以明代岩画为人称道 。但是，受制于岩画真迹需避光维护，每日招待量有限 。为让游客更好地赏识法海寺岩画，法海寺岩画艺术馆应运而生 。走进艺术馆 ，360度全盘绕的球幕之上 ，画师梦境中的众仙飘然归位 ，岩画绮丽而澎湃 ，1:1复原的岩画细节清晰可见，伴着语音解说 ，游客不知不觉浸入了岩画艺术的世界 。
。从同质到一起 。
曩昔很长一段时间 ，街区开展面对产品同质化、服务粗糙化 、文明空心化的困境 ，不管走到哪，简直都是千街一面的阛阓小吃。现在 ，“食 、住 、行、游 、购 、娱”文旅六要素的独立化开展成为趋势 ，街区业态向新玩法、新体会改变 。
“旅行休闲街区要从传统单一旅行购物场所向‘文明+场景+玩法+体会’深度交融改变 。”在中国旅行协会休闲休假分会副会长、北京联合大学中国旅行经济与政策研究中心主任曾博伟看来 ，旅行休闲街区的开展要以“本地人常来、外地人必来”为方针，经过玩法立异继续引流 。
在河北廊坊的梦廊坊·世界戏曲公园 ，世界艺术园艺园 、丝绸之路世界艺术交流中心 、只要红楼梦·戏曲幻城等一起构成多业态联动的人文艺术休闲休假区 。街区盘绕红楼梦文明，打造一站式消费体会场景，构建红楼焰火日子与红楼艺术美学的共生之地 。走进城内 ，就步入了梦幻般的太虚幻境；走出郊外，一秒切换接地气的贩子焰火 。这种新玩法 、新体会的吸引力正从当地不断向外辐射。
“任何一种业态都不或许永久存在下去 。”曾博伟说，“未来 ，旅行休闲街区还要树立具有弹性和可继续的业态机制 。” 。
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